Comentarios para Teología Pastoral http://teopastjmorin.wordpress.com palabra, sacramento y comunión al servicio del Reino de Dios en el mundo. Mon, 09 Nov 2009 02:05:00 +0000 http://wordpress.com/ hourly 1 Comentario de Manuel Gonzalez S en La Pastoral de la Iglesia Primetiva http://teopastjmorin.wordpress.com/2007/07/03/la-pastoral-de-la-iglesia-primetiva/#comment-337 Manuel Gonzalez S Mon, 09 Nov 2009 02:05:00 +0000 http://teopastjmorin.wordpress.com/2007/07/03/la-pastoral-de-la-iglesia-primetiva/#comment-337 Buenas noches necesito con urgencia una pagina donde pueda encontrar resumido de Casiano Floristan Teología práctica: teoría y praxis de la acción pastoral IV. COMUNIDAD (KOINONIA). Gracias Buenas noches necesito con urgencia una pagina donde pueda encontrar resumido de Casiano Floristan Teología práctica: teoría y praxis de la acción pastoral IV. COMUNIDAD (KOINONIA).

Gracias

]]> Comentario de Manuel Gonzalez S en Guía: Concepciones de la teología práctica http://teopastjmorin.wordpress.com/2007/07/03/guia-concepciones-de-la-teologia-practica/#comment-336 Manuel Gonzalez S Tue, 27 Oct 2009 20:08:39 +0000 http://teopastjmorin.wordpress.com/2007/07/03/guia-concepciones-de-la-teologia-practica/#comment-336 Buenas tardes Les agradezco si me pueden indicar en que pagina encuentro un resumen de cada capitulo del libro Pastoral práctica de Casiano Floristan, realizado por Él mismo; alguna vez lo encontré y me fue útil, pero no recuerdo la página. Gracias Manuel Buenas tardes
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Manuel

]]> Comentario de Manuel Gonzalez S en Guía: Concepciones de la teología práctica http://teopastjmorin.wordpress.com/2007/07/03/guia-concepciones-de-la-teologia-practica/#comment-334 Manuel Gonzalez S Sat, 05 Sep 2009 19:35:34 +0000 http://teopastjmorin.wordpress.com/2007/07/03/guia-concepciones-de-la-teologia-practica/#comment-334 Buenas tardes Les agradezco si me pueden indicar en pagina encuentro un resumen de cada capitulo del libro Pastoral práctica de Casiano Floristan, realizado por Él mismo; alguna vez lo encontré y me fue útil, pero no recuerdo la página. Gracias Manuel Buenas tardes
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Gracias

Manuel

]]> Comentario de sandra chandia en Fundamentos http://teopastjmorin.wordpress.com#comment-329 sandra chandia Sun, 14 Jun 2009 07:48:48 +0000 http://teopastjmorin.wordpress.com/teologico/#comment-329 La praxis del servicio se fundamenta en la encarnación de aquel que se hizo pobre para enriquecernos. Así entendido el servicio, debe estar en función de Cristo, el Reino de Dios y el Mundo. Al igual como Cristo vino a servir al hombre oprimido gratuitamente, la Iglesia debe servir al bien de la humanidad constituyendose en comunidades donde todos estemos integrados y protegidos. La opción por los pobres abarca tanto la dimensión material como la espiritual. No es un merito tratar a un ser humano segun la dignidad y semejanza con que Dios lo creó, sino que estas acciones son necesarias para la construcción del Reino. La fe se expresa a través de la coherencia entre la palabra, la liturgia y la caridad, traduciéndose en testimonio personal y social de respeto y solidaridad, que aliente la coordinación y promoción de iniciativas de acción social, con cada vez más voluntarios que manifiesten y den sentido a la fraternidad universal y a la solidaridad con los más pobres. La praxis del servicio se fundamenta en la encarnación de aquel que se hizo pobre para enriquecernos. Así entendido el servicio, debe estar en función de Cristo, el Reino de Dios y el Mundo. Al igual como Cristo vino a servir al hombre oprimido gratuitamente, la Iglesia debe servir al bien de la humanidad constituyendose en comunidades donde todos estemos integrados y protegidos.
La opción por los pobres abarca tanto la dimensión material como la espiritual. No es un merito tratar a un ser humano segun la dignidad y semejanza con que Dios lo creó, sino que estas acciones son necesarias para la construcción del Reino.
La fe se expresa a través de la coherencia entre la palabra, la liturgia y la caridad, traduciéndose en testimonio personal y social de respeto y solidaridad, que aliente la coordinación y promoción de iniciativas de acción social, con cada vez más voluntarios que manifiesten y den sentido a la fraternidad universal y a la solidaridad con los más pobres.

]]> Comentario de sandra chandia en Fundamentos http://teopastjmorin.wordpress.com#comment-328 sandra chandia Sun, 14 Jun 2009 07:21:31 +0000 http://teopastjmorin.wordpress.com/teologico/#comment-328 Dios se revela a través de la Iglesia, que en imitación a Dios que es uno y trino, vive la comunión anunciando el Reino a Todos, y con mayor esfuerzo, a aquellos que no han conocido el amor de Cristo. A través de la historia se observa la carencia de testimonios de vida cristiana, la división entre la fe y la cultura y la falta de un diálogo significativo con las nuevas situaciones humanas. En la actualidad se vive olivdando a Dios, centrados en los pequeños logros que encierran a los individuos en sus soledades, extrayéndolos del proyecto de plenitud común, como aquellos cristianos, que un tanto resignados crean un mundo aparte del único en que habitamos. También se dan grupos que no resignads actuan como mediadores entre el evangelio y las diversas realidades, pero para cumplir esta misión sin desalentarse, hace falta una fuerte fe en Cristo. Hay otros que eligen uno de los valores del evangelio y lo viven y proyectan a otros, sin embargo deben cuidarse de no absolutizarlo. La postura de la Iglesia siempre debe ser dialogal, inculturizando a Cristo y su mensaje, con una clara identidad, denunciando y anunciando y sirviendo a los demás para que tengan esperanza. Los creyentes cambian las estructuras mediante su obrar y su fe. Dios se revela a través de la Iglesia, que en imitación a Dios que es uno y trino, vive la comunión anunciando el Reino a Todos, y con mayor esfuerzo, a aquellos que no han conocido el amor de Cristo.
A través de la historia se observa la carencia de testimonios de vida cristiana, la división entre la fe y la cultura y la falta de un diálogo significativo con las nuevas situaciones humanas.
En la actualidad se vive olivdando a Dios, centrados en los pequeños logros que encierran a los individuos en sus soledades, extrayéndolos del proyecto de plenitud común, como aquellos cristianos, que un tanto resignados crean un mundo aparte del único en que habitamos. También se dan grupos que no resignads actuan como mediadores entre el evangelio y las diversas realidades, pero para cumplir esta misión sin desalentarse, hace falta una fuerte fe en Cristo. Hay otros que eligen uno de los valores del evangelio y lo viven y proyectan a otros, sin embargo deben cuidarse de no absolutizarlo.
La postura de la Iglesia siempre debe ser dialogal, inculturizando a Cristo y su mensaje, con una clara identidad, denunciando y anunciando y sirviendo a los demás para que tengan esperanza.
Los creyentes cambian las estructuras mediante su obrar y su fe.

]]> Comentario de Paola Morales en Fundamentos http://teopastjmorin.wordpress.com#comment-327 Paola Morales Wed, 10 Jun 2009 05:20:12 +0000 http://teopastjmorin.wordpress.com/teologico/#comment-327 Grupo D. Señalan la función que cumple la palabra en la formación de la comunidad cristiana. La palabra dentro de la historia y el desarrollo de la Iglesia, ha tenido un lugar fundamental, ya que siempre esta iluminando el sentido de todos los acontecimientos. En primer lugar da equilibrio al sentido de la acción pastoral, la interpreta y da su auténtica intencionalidad, invita a los cristianos a participar del misterio divino y hace el llamado evangelizador para todos los hombres. Además da sentido y significado a la presencia de Dios en las diferentes instancias de la vida, de forma particular, en el hombre que es su imagen. Ofrece una comunión en la que el hombre puede encontrar su última verdad, el camino para su salvación integral, dada por Cristo, que es la Palabra, quien manifiesta la vida a la que hemos sido llamados y a la que estamos destinados, dando en esta misma revelación el ideal de hombre que Dios proyecta, por esto quien acoge y recibe la palabra se encuentra con la realidad de ser hijo de Dios. Finalmente la palabra anuncia y es parte del Reino de Dios. Llama a la comunidad cristiana a la formación permanente, que es medio para vivir y crecer en la fe en la Iglesia, acogiendo de forma personal y comunitaria. Paola Andrea Morales R. Grupo D. Señalan la función que cumple la palabra en la formación de la comunidad cristiana.

La palabra dentro de la historia y el desarrollo de la Iglesia, ha tenido un lugar fundamental, ya que siempre esta iluminando el sentido de todos los acontecimientos.

En primer lugar da equilibrio al sentido de la acción pastoral, la interpreta y da su auténtica intencionalidad, invita a los cristianos a participar del misterio divino y hace el llamado evangelizador para todos los hombres. Además da sentido y significado a la presencia de Dios en las diferentes instancias de la vida, de forma particular, en el hombre que es su imagen.
Ofrece una comunión en la que el hombre puede encontrar su última verdad, el camino para su salvación integral, dada por Cristo, que es la Palabra, quien manifiesta la vida a la que hemos sido llamados y a la que estamos destinados, dando en esta misma revelación el ideal de hombre que Dios proyecta, por esto quien acoge y recibe la palabra se encuentra con la realidad de ser hijo de Dios.

Finalmente la palabra anuncia y es parte del Reino de Dios. Llama a la comunidad cristiana a la formación permanente, que es medio para vivir y crecer en la fe en la Iglesia, acogiendo de forma personal y comunitaria.

Paola Andrea Morales R.

]]> Comentario de Brohana Angulo en Fundamentos http://teopastjmorin.wordpress.com#comment-326 Brohana Angulo Wed, 10 Jun 2009 03:45:35 +0000 http://teopastjmorin.wordpress.com/teologico/#comment-326 GRUPO D: SEÑALAN LA FUNCIÓN QUE CUMPLE LA PALABRA EN LA FORMACIÓN DE LA COMUNIDAD CRISTIANA. La función que cumple la Palabra en la formación de la comunidad cristiana, puede entenderse desde la formación en el sentido de iniciar o conformar una comunidad cristiana o también como formar de formación, de entregar conocimientos a la comunidad cristiana. Yo me baso en la segunda opción y particularmente me apoyo en esta afirmación “La principal manifestación de la palabra de Dios en la Iglesia es la que acompaña el testimonio del creyente, lo explica e interpreta y hace de el llamado evangelizador para todos los hombres” (como señala Ramos). A su vez considero que la formación continua desarrolla estos elementos: misterio, comunión y misión, como un medio para vivir nuestra fe en la Iglesia. Misterio porque la formación es don antes que tarea, es parte de la propia fe, de la profundización del misterio de Cristo. Comunión, porque no es tarea individual sino que es comunitaria, así se enriquece la vida eclesial. Misión, porque tiene como fin ser partícipe conscientemente de la misión de la Iglesia. La función de la palabra es central en la formación de la comunidad cristiana. Es en ella donde se encuentra el fundamento bíblico de nuestra fe y los criterios evangélicos para hacerla crecer y madurar en comunión de acción. BROHANA ANGULO GRUPO D:
SEÑALAN LA FUNCIÓN QUE CUMPLE LA PALABRA EN LA FORMACIÓN DE LA COMUNIDAD CRISTIANA.

La función que cumple la Palabra en la formación de la comunidad cristiana, puede entenderse desde la formación en el sentido de iniciar o conformar una comunidad cristiana o también como formar de formación, de entregar conocimientos a la comunidad cristiana. Yo me baso en la segunda opción y particularmente me apoyo en esta afirmación “La principal manifestación de la palabra de Dios en la Iglesia es la que acompaña el testimonio del creyente, lo explica e interpreta y hace de el llamado evangelizador para todos los hombres” (como señala Ramos).
A su vez considero que la formación continua desarrolla estos elementos: misterio, comunión y misión, como un medio para vivir nuestra fe en la Iglesia. Misterio porque la formación es don antes que tarea, es parte de la propia fe, de la profundización del misterio de Cristo. Comunión, porque no es tarea individual sino que es comunitaria, así se enriquece la vida eclesial. Misión, porque tiene como fin ser partícipe conscientemente de la misión de la Iglesia.
La función de la palabra es central en la formación de la comunidad cristiana. Es en ella donde se encuentra el fundamento bíblico de nuestra fe y los criterios evangélicos para hacerla crecer y madurar en comunión de acción.

BROHANA ANGULO

]]> Comentario de Patricio Bahamondes Becerra en Fundamentos http://teopastjmorin.wordpress.com#comment-325 Patricio Bahamondes Becerra Tue, 09 Jun 2009 23:37:10 +0000 http://teopastjmorin.wordpress.com/teologico/#comment-325 Comentario a La Pastoral Litúrgica (Grupo A): La liturgia contiene en sí todo el bien espiritual y festivo de la Iglesia. Nosotros como pueblo de Dios que camina al encuentro con el Padre celebramos recurrentemente algunos acontecimientos religiosos que fortalecen y orientan nuestro caminar, y eso que celebramos es lo que conocemos como liturgia. Las celebraciones de nuestra Iglesia son celebraciones litúrgicas, y estas tienen como fin principal el hacer presente a Cristo Jesús en nosotros para que tengamos vida en abundancia y no perdamos el auténtico gusto por la vida que nos llena de felicidad. Dentro de las celebraciones litúrgicas que dan vida a la Iglesia destacamos el Sacramento de la Eucaristía, pues este don hace presente a Cristo mismo en el Mundo para darle vida a todo el que cree en Él y come su cuerpo. Cristo ha instituido los sacramentos como celebraciones litúrgicas que acompañaran por siempre a la Iglesia y la vivificarán en todo momento. Así, la esperanza en la vida eterna y plena junto a Dios se hace cada vez más grande pues desde nuestro mundo terreno y realidad concreta ya comenzamos a degustar el futuro prometido cuando Dios sea todo en todos. Patricio Bahamondes Becerra Comentario a La Pastoral Litúrgica (Grupo A):

La liturgia contiene en sí todo el bien espiritual y festivo de la Iglesia. Nosotros como pueblo de Dios que camina al encuentro con el Padre celebramos recurrentemente algunos acontecimientos religiosos que fortalecen y orientan nuestro caminar, y eso que celebramos es lo que conocemos como liturgia.

Las celebraciones de nuestra Iglesia son celebraciones litúrgicas, y estas tienen como fin principal el hacer presente a Cristo Jesús en nosotros para que tengamos vida en abundancia y no perdamos el auténtico gusto por la vida que nos llena de felicidad.

Dentro de las celebraciones litúrgicas que dan vida a la Iglesia destacamos el Sacramento de la Eucaristía, pues este don hace presente a Cristo mismo en el Mundo para darle vida a todo el que cree en Él y come su cuerpo. Cristo ha instituido los sacramentos como celebraciones litúrgicas que acompañaran por siempre a la Iglesia y la vivificarán en todo momento. Así, la esperanza en la vida eterna y plena junto a Dios se hace cada vez más grande pues desde nuestro mundo terreno y realidad concreta ya comenzamos a degustar el futuro prometido cuando Dios sea todo en todos.

Patricio Bahamondes Becerra

]]> Comentario de Alejandro Olguin Olea en Fundamentos http://teopastjmorin.wordpress.com#comment-324 Alejandro Olguin Olea Tue, 09 Jun 2009 21:54:17 +0000 http://teopastjmorin.wordpress.com/teologico/#comment-324 PARA GRUPO C LA PREGUNTA ES: ¿CÓMO HA IDO EVOLUCIONANDO HISTÓRICAMENTE LA VIDA PARROQUIAL? FUNDAMENTE SINTÉTICAMENTE PARA GRUPO C LA PREGUNTA ES:
¿CÓMO HA IDO EVOLUCIONANDO HISTÓRICAMENTE LA VIDA PARROQUIAL? FUNDAMENTE SINTÉTICAMENTE

]]> Comentario de rramirezprf313 en Fundamentos http://teopastjmorin.wordpress.com#comment-323 rramirezprf313 Mon, 08 Jun 2009 17:36:57 +0000 http://teopastjmorin.wordpress.com/teologico/#comment-323 Quisiera ser sintético en esta pregunta y decir que el dar testimonio en estas tres dimensiones significa llevar a cabo la pastoral que Cristo mismo instituyó, estas son dimensiones muy relevantes en ese sentido porque implican dar “testimonio” como alude el texto, ello de manera concreta, práctica y real. Como dice el mismo texto, el testimonio, en su dimensión empírica, debe ser cierto, efectivo y no ficticio, no es neutral pues habla en primera persona reiterando lo que ha visto y oído; en cuanto a la dimensión jurídica, el testimonio debiera formar una opinión sobre un acontecimiento o sobre su verdad, testigo de alguien para condenarlo o perdonarlo, no es sólo un observador, es un ayudante de la justicia; por último, en relación a la dimensión ética, el comportamiento “moral” del creyente apunta a su condición de fiel, se identifica con una causa y se compromete hasta el final con el riesgo de dar la vida, justamente deben ser testigos y defensores de esta última en sus modos más primarios, cuando es amenazada por violencias estructurales e institucionales. En conclusión, vuelvo a reafirmar lo que se dijo al principio respecto a la manera concreta, práctica y real como el testimonio lleva a cabo su relación con el mundo pastoral y de forma vivencial. - Raphael R. (grupo A) Quisiera ser sintético en esta pregunta y decir que el dar testimonio en estas tres dimensiones significa llevar a cabo la pastoral que Cristo mismo instituyó, estas son dimensiones muy relevantes en ese sentido porque implican dar “testimonio” como alude el texto, ello de manera concreta, práctica y real.
Como dice el mismo texto, el testimonio, en su dimensión empírica, debe ser cierto, efectivo y no ficticio, no es neutral pues habla en primera persona reiterando lo que ha visto y oído; en cuanto a la dimensión jurídica, el testimonio debiera formar una opinión sobre un acontecimiento o sobre su verdad, testigo de alguien para condenarlo o perdonarlo, no es sólo un observador, es un ayudante de la justicia; por último, en relación a la dimensión ética, el comportamiento “moral” del creyente apunta a su condición de fiel, se identifica con una causa y se compromete hasta el final con el riesgo de dar la vida, justamente deben ser testigos y defensores de esta última en sus modos más primarios, cuando es amenazada por violencias estructurales e institucionales. En conclusión, vuelvo a reafirmar lo que se dijo al principio respecto a la manera concreta, práctica y real como el testimonio lleva a cabo su relación con el mundo pastoral y de forma vivencial.

- Raphael R. (grupo A)

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